ـشاعر الثوره محمد ناصر صبر العنسي

[السراب]

تعريف بـشاعر الثوره محمد ناصر صبر العنسي

الشاعر محمد ناصر صبر العنسي من قلب الريف ومن عنس القبيله الباسله والمشهوره بشعرائها وشاعراتها ايضاَ.خرج محمد ناصر العنسي ليكون في البدايه صوت قبيلته قبل ان يتسع وعيه ويحاول ان يكون صوت شعبه بكل قبائله وبكل همومه وطموحاته.

ولد في قرية مرام اسبيل عام 1917م وفي مكتب القريه تعلم الشاعر محمد ناصر صبر العنسي في طفولته مايتعلمه المحظوظون أمثاله من ابناء القرى,وفي شبابه المبكر شده بريق الغربة فهاجرإلى السودان ,وفي مهجره تفتح وعيه على لاعصر والناس , ولكن احاسيسه الوطنيه جعلته يتساءل إلى متى الغربه؟
وقد اختار الشاعر مدينة تعز مكاناَ للإقامه بعد إعلان الجمهوريه العربيه اليمنيه بدأ الشعر الشعبي يعزف أغاني البطوله وكان الشاعر/ محمد ناصر صبر العنسي واحداَ من شعراء الثوره الذين حملوا صوت البشاره واستنطقوا الوجدان الشعبي في قصائدهم المواكبه للتغيير والواقفه في وجه القوى المعاديه وقد عرفه الجماهير في تعزمن خلال قصائده الثائره ,فأطلقت عليه لقب(شاعرالثوره).... ومنذ قيام الثوره المجيده وهو يتغنى بأمجاد سبتمبر.... وهذه إشارات عابره وتعريف موجز بالديوان وبصاحب الديوان وخلاصة القول أن بعض قصائده تقدم رؤيه فنيه متجسده في شكل فني شعبي اصيل . أ.د/عبدالعزيزالمقالح 1989م

[السراب]

هل يفهم الشعر تنجره



لك الكون والتكوين والنور والحلك = وسير الكواكب والنجوم المسخره
بك البحر يتحرك والافلاك والفلك = وصخر الرواسي والرمال المبعثره
له الحمد ربي ماتخطى ولاترك = من الرزق ربات الحجوم الصُغيره
وصلوا على طه النبي خير من سلك = طريق الهدى والله بالنصر بشره
وبالله ياطيار قم شل لي معك = قلاده من القيفان غرا مجوهره
نظمها صبر في سلك من عز ماملك = صريحه فصيحه رايحتها معطره
الى الشهم ذي في يده القفل والمفك = وحل المشاكل والامور المحيره
وتشهد لبن قوس العيارات والحسك = وقابوس والرصاص سلطان مسوره
ومن قال انا بالغت باقول ياحنك = تعال اسئلك هل يفهم الشعر تنجره
وما دمت انا واعي على جهلك احسدك = عقيم المشاعر يحسب الشعر شعرره
حنيني حنين البحر اذا هاج وارتبك = وهز السفين الوارده والمصدره
بناتي مية عذرا توارين في شبك = مخلبس مشلبك في بطاقه مزوره
وقد كان نص الامر واضح بدون شك = وذلحين لاشك الحكايه المدبره
لان الجماعه من سبك صاحبه سبك = ومن طال باعه ناول الناس صيوره
وثوق الفتى في من على الدربكه دبك = تضيع الحقايق في النوايا المغيره
اعيد النظر طالت سنينك وعمرك = اعد لي وجودي قد حياتي مدمره
ولا الكرسي الدوار غرك وغيرك = ومن غير نزعه آمريه وسيطره
تمشي امورك بالتحري وبالدرك = وتنطق بقول الفصل من غير ثرثره
وفي الختم انا اصلي على خير من سلك =طريق الهدى والله بالنصر بشره

[السراب]

1984م كان تاريخ هذه القصيده التاريخيه التي ارسلها شاعر عنس الهمام الراحل محمد ناصر صبر العنسي
للشيخ عبدالولي المقدشي اثناء الحروب القائمه في المنطقه ..

ياكريم انصف المظلوم


ياكريم انصف المظلوم واستر عيوبي = كلما ابديت من عيبي على الناس واخفيت
انت فاهم بمكنونب ومسلك دروبي = إنما ربما وآنا عن الدرب ضليت
أنت قادر تسامحني وتمحي ذنوبي = أنت ربي وقد وجهت وجهي وصليت
حسبي اني عرفت الناس ذي يعرفوا بي = والذي ينكر المعروف عنه تخليت
حرك المور والسائق مولد أتوبي = والمكينه على البترول والشحم والزيت
با يلاقيك ابو عبده صلاح الايوبي = ذي شغلناه كيف اصبحت ياشيخ وامسيت
قل لبوا فهد هيصمنا سريع الوثوبي = أنت حربي على حربي وفي الحرب شبيت
وأنت ابو النوب ذي تجني رحيق العلوبي = كم قد افعلت من معروف للناس واسويت
يشهد المنتصر مصلح وتشهد جيوبي = انك اعطيتني يابو علي ما تمنيت
وانك انسيتني ذي كان يرمي سنوبي = حاتم الجود ذي ماقد حدا قاله اخطيت
أنت منه وهو منك تجلوا كروبي = يا احمر العين ماخليت منه ولا ابقيت
آل مقدش مغاوير الوغى في الحروبي = مالهم مثل لو نسفت بقعا ونقيت
حامية عنس حيد اسبيل عند الحشوبي = لالمع بارقه يتحرك الحي والميت
إحذر المعتدي والمفتري والكذوبي=واين ماحلوا اهل الشرع والمنع حليت
تمرهم في عجاج المعركه والزبيبي = ناعمات الحسك والبندقيه سفن إيت
ياوجيه البلد يابن الحسيب النسيبي = يامن اسقيتنا من مورد العرف وارويت
جيت باعالمك واستخبرك في مشيبي = إنني من جميع المشكلات استقليت
حكمتي قيمت نفسي وقلبي طبيبي = كلما اوحيت صوت الحرب بالسلم ناديت
مامرادي ولد عمي يحارب نسيبي = لا ولا يستمر الحرب من بيت لابيت
أحلف ايمان فوق ايمان لولا مغيبي = لا امنع الحرب لو بالحال والمال ضحيت
إنما نعرة الجهال بين الصليبي = أشعلوا النا ر ياللعار من بعد ما اقفيت
في حورور منار الحرب يابن الشبيبي = وانت غلطان لاكلفت نفسك وعنيت
حامية حدنا الشرقي وتوزة عسيبي = ليتني عشت يا اهل اسبيل بالصف ياليت
وابتني منزلي بين اهل الاقمر نصيبي = سربل المنتصر سربلت وان ضم ضميت
والنبي ما احتجي بالحيد وارمي قريبي = والضبى في مراعيها حوامل وفليت
لا ولا اسري بجنح الليل اعشي حبيبي = ياعشا الجن من ذاك العشى ذي تعشيت
لارماني ولا راني ولكن رقيبي = ذي رماني ورواني جزا ماتعديت
ياقضى ياقدر يانفس ابونجم طيبي =لامعاهم ولا بردت ماهم ولا احميت
اربعين عام متمدي على عنقريبي = إن شي تقضيه قضيت والا تمشيت
رأس مالي وميزانيتي من رتيبي = عيد ضيفي وعلمت العويله وربيت
قلت وانا صبي يابندقي لاتصيبي = صاحبي ذي على جنبه توكيت واركيت
ذي يدافع على حوضي ويحمي كتيبي = في المبادي وانا مثله على الحوض ضحيت
إن وقع في الصواب احسن وحسبه حسيبي = وان وقع في الخطا مابحت سره ولا افشيت
صاحبك وسلتك في يوم طعن الحطيبي = في الطوارف سوى حنيت ولا تحنيت
إنما بيننا والبين ياشمس غيبي = الجيوب افلست واللغم في معقم البيت
إقطعوا دابر الفتنه وطفوا لهيبي = من تهراجكم بالعوج قد كنت هجيت
واستعيدوا بياض الوجه بعد الشحوبي =واطلب العفو والغفران ياذي تجنيت
وارجعوا مثلما كنتم لعبل السحوبي = لاقد اقلعت عن زاد المسافر ترعويت
ترجم القول يابلبول ياعندليبي = ياحمر العين يامن للشهامه تبنيت
والف صلوا على المختار طه الحبيبي = عد مايتلوا القرآن يارب صليت

[السراب]

القارىء الكريم نقدم لك قصيده نموذج فريد من الشعر الشعبي احدى مكونات ديوان السيل والزبد لشاعر الثوره الشاعر الكبير الراحل محمد ناصر صبر العنسي والتي قالها في عام 1973م عندما اصيب احد ابنائه في حرب السبعين وهو مجند في سلك المتطوعين مشاركه للدفاع عن الثوره والجمهوريه وقد تم اسعافه ومكث طريح الفراش في منزل والده ولم تهتم الدوله به واشتد عليه المرض فحاول ان يذهب به الى الخارج ولم يستطيع وسدوا المسئولين جميع الابواب امامه فضاقت الدنيا بشاعرنا الكبير فعبر عن مرض ولده بقصيدته هذه وهي للثوار جميعا وتحت عنوان


يامعشر الثوار


يامستجيب الدعا ياعالم الاسرار=يامن بك الحال مستوره ومجـبوره
ياغافر الذنب والزلات والأوزار=في النشروالحشر تعلم كل محشوره
سبحانك الله ياذي تجعل الاعمار=شهور وأعوام مرقومه ومحصوره
آجــالنا كلها عندك لها مقدار =مسجله في كتاب الغيب مسطوره
ياقوم صلواعلى طه النبي المختار= من هالة البدر من نوره وبنوره
وآله اهل التقى واصحابةالاخيار=وأنصاره اهل المدينةذي حموادوره
قبايل الأوس والخزرج بني النجار= أخوال ابوسيد الكونين واصهوره
قال ابن ناصرصبر يامعشرالثوار=شي عندكم علم من ذي ضيع الثورة
اعلنتوا الحرية تستبعد الأحـرار =والظلم في كـل وادي دق طنـبوره
خدعتم الشعـب بالطبال والزمار =وبالشـعارات حتى بـاح مسـروره
أبذل عياله وماله في سبيل الثار =على عظام الجـماجم سار طابـوره
كانوايظلوا ويمسوا في خطوط النار=وانتواعراض الصبايا كل مبضوره
أنتم مع كل حسناء تمرحوا بالدار =وزوجة العسكري في الكوخ مهجوره
حتى انتهىالحرب وانتم سالمين اجبار=واولادكم في الملاهي يلعبوا كوره
واولادنا من بقي عادوا بغير أطمار=من ساحة الحرب حيث النار مسعوره
هذا مجرح وهـذا منتهـك منهار =يمشي على واحدة واليد مكسـوره
قد ضل عن بالكم مجهودنا الجبار =قد الملايــين في صرات مصروره
قد كل واحد رصيده منكم مليار =والشعب جيعان ضامي يطوي امصوره
قد البساتين محفوفات بالاشـجار= والشـذروانات والفــلات معمـوره
واربع سرايا على فكره للاسـتئجار=مرنــجه بالذهب ماهـي بحاموره
الشقه الواحده باربعمائة دينار =على اجنـبي دبلـوماسي زوج سـنيوره
بالله ياعسكري صيح لشـوكي دار=قله يقل للوزير يعطـف على الـجوره
وجَوب العسكري قال الوزير قد طار = بالطائرة هو وسـت البيـت سموره
أيش السبب في الفضا يتكبد الاسفار= لاهو مريض قد معه بالبيـت دكتوره
قلي كدف بالعشي بالكرسي الدوار = الآن سافر أوروبا يقـلـع اضـفـوره
وهكذا ياستمبر قصة الاحــرار = قـد الحـبال الـذي شديـت مبـتـوره
أنته وعمك نوفمبر عليكم عــار= من بـعد ما ضـل دسـتورك ودسـتوره
ثرنا على القـصـر ذي لوحصله مجعار= مـن راجمي مايخلي فيه ياجـوره
على عيــال الامام الخمسه القصار = ذي كل واحـد قرونه شيـز معصوره
كانت حكومه يديروها ثلاثه انفار = والضـابط المسـتلم من غيـر دبـوره
كنا نبيع العسل والسمن بالقنطار = والصقر مثل القطا والنـسر عـصـفوره
لاكننا بعد ما ثرنا لقينا اضـرار = جـعـل لـحـكامنا جـحفـه وجعـفـوره
فليعلم الشعب من عمـران لاعمـار= لان لافرق بيــن الاصـل والصــوره
وآحن ماحن مركـب حمـلوه اجوار =فوق المحيط الـشمالي حـن دافــوره
والختم صلوا على احمد باهي الانــوار= ماغردت فوق غصن البان شحروره

[السراب]

سلوك البخلا ومحاسن النساء ومساوئهن



هذه القصيدة رائعة جداً رغم اعتقاد البعض يأنها لاتعجب النساء
والحقيقة إني احترم وجهة نظر الشاعر كثيراً ،،
وقد وصف فيها سلوك البخلا ومحاسن النساء ومساوئهن ..


وبعضهم يعجبك في الصف حن يزمل ==والخبر خبر البلاء ماشي معه تفصول
لاقابل الضيف تبقى دمعته تهمل == من وسط عينه وينزل منها مسيول
يقلك البيت بارد والمره مثقل == ولامعه فرش في الخلوه ولا كنبول
يبقى من البخل مثل المجرم المقتل == يشخر وينخر وضيفه في العرى مزقول
زاده من القل يبقى الضيف متقلقل == وصاحب الدار مثل الشارب المسطول
وبعضهم لاغني يعدي عليه الغل == والذل والسل حتى يشبه المعلول
من الهور ياكل العونه ولا يغسل = بنان يده وكفه والوسخ حبلول
لاعاد يصافح ولايصحب ولا يجمل =من شدة الحرص يحيا منزوي معزول
لاقلت له هات غرمك يلقط المعتل =ويحلف ايمان لو غاروا من اسطنبول
مشمز الوجه جعدل لك حجر جعدل =من الغبا والغباوه ينفش المغزول
أما الى الشر بايرشي وبايجعل =ويدي الشيخ والحاكم نشط مبذول
يذبح ويقدح ويتوكف ويستقبل = ويخرج السمن من مخزانه المقفول
والبعض وقت النفس تلقاه متبهلل= يبدع ويختم كأنه من بني بهلول
وساعة الجد لاينعم ولا يفضل = يلبس ثياب الفساله ذي بها مشمول
يشل نفسه ويهرع في الحما مرجل =يفر من أجل قطع الوصل والموصول
ولايهم الملامه عندما يغفل = وليش يهرب من الجوده جعل مقتول

وعن النساء

ياذي تسلني عن النسوان لاتسأل = وان باتكرر سؤالك والنبي لاقول
إن النساء يشبهين الغرس في المشتل = شينه وزينه يجاربن النواق الشول
الطيبه ذي تشرف زوجها الاول = ذي لا متى غاب عنها تصلب المبتول
يسرح ويأوي وهي كالقرش ما يفتل = لاهي دليه ولا ناموسها مبذول
والثانيه لاقد الراجل كبر واعول = تدخل عليها السعاده عرض ولاطول
والثالثه لاقدي متزوجه تفشل =قد تصرف الحب بين البعل والمبعول
والرابعه عندما الرجال يتوكل = ماهما قصدها المشروب والمأكول
في داخل البيت مثل الثور تتعبهل = متسلطه تأكل الغله مع المرسول
والخامسه لامتى قد غاب تتجول = من بيت لابيت من دحلول لادحلول
تسلا وتضحك وتتغنى وتتغزل = كانها صادحه في مغوش البلبول
والسادسه ماتخاف الا من الصمل =والافبا تستحل الصرف والمحلول
والسابعه تدعي الباري وتتوسل = يعود محبوبها يقعد معاها طول
تستخدم اللول والجرجيك والمخمل = وبز الاتريك ما تلبسشي المعقول
آجارك الله من كيد النسا يا اخبل = هي بنت حواء ولو قد بعدها سحبول

[السراب]

وهذه القصيده بعنوان العادات والتقاليد

كتب مقدمه لها قائلا

لاحظت بعض الشباب المتعلم يتنكرون للتقاليد والعادات فقلت :-

قال ابو نجم ياربي عليك اعتمادي = لاتكلني على اولادي ولا ما معاهم
قــد بزيــــنا وربيــنا وكنـــا ندادي = وأمنيتنا من الـدنيـا يمـدوا خطاهم
واجتــهدنا وعلمنـا العيـال المبادي = لاجل يتخرجوا والفايـده من قداهم
بعدما كملواالتعليم نادى المنــادي = قايــلاَ لازم الآبــــاء يجزوا لحاهــم
كيف ياوالدي ماناشي إنسان عادي=وانت جاهل ضعيف الفاكره غيرفاهم
الحـذر لاتكلــمني بلحن البـــــوادي= و‘ن مرادك تحب السيطره فانت واهم
لاتصدق خطيب المسجد احمد حمادي = لا ولا طاعة الرعيان ذي في قراهم
أنـت علـمتــنا للســيــنما والـنوادي = للســـلا والطرب وانته عليــك الدارهم

[السراب]

القوه والباس

يقول ابن ناصرطبعنا من ذوي القِدَم=نجنن عقول الجن عند المصادمه
ونحكُم ونتحكم لإنا أصلنا الحكَم=ومنا قُضاة الشرع في كُل محكمه
ومن قال لا لابد له مايقول نعم=يسلم لنا بالفوز وقت المزاحمه
نعارك ولا نخرج من المعركه سلَم=واللبطال ماتخرج من الحرب سالمه
نضحي ولا نندم ولا نحمل الندَم=لإنا صناديد الوقى في المقاومه
نسلف ونقضي ماعلينامن اللمم=وعند التلاقي نتقي كل لائمه
حفظنا مبادئنا واللخلاق والقيَم=وصون المحارم بالرماح الملهذمه
يمانون سيمانا المروات والشيَم=وشحذ الهمم والناس في الجهل عايمه
بلادي بلادي موطن العز والكرم=مدائن سبأ للعز والمجد عاصمه
على مسرح التاريخ تشهد لنا الأمم=وجبله ومأرب والقلاع المنظمه
ويشهد لنا صرواح من جهم لا دَهَم=ولحن الحوادي بالنياق المزممه
ويشهد لنا في معركة بدر ابا الحكَم=وضرب الصماصم في الرقاب المقلمه
نصرنا وآوينا النبي طاهر القدَم=وتشهد لنا الأقلام في كل ملحمه
ومازال فينا الحلم والعِلم والعَلَم=يرفرف على هاماتنا في المقدمه
وعاداتنا نعطف عل كل محترم=ومن لَم يكرم نفسه لانكرمه
لإنا بنو يعرب لنا المد واللزَم=ولا من فصيح الا ومنا مُعلمه
لإنا فتحنا الأرض واستعرب العجم=ومنا كرامة كل مسلم ومسلمه
ولامن أديب أستعمل الحبر والقلم=تكلم بحرف الضاد إن لَم نكلمه
وما مِن فقير يشكي من القِل والعدَم=قصد حيَّنا إلا نعزه ونطعمه
وكانت حوافر خيلنا تسحق الحَصَم=وسُمر العوالي والنصال المصممه
ندافع بها في كل وادي عن الذِمم=إذا ماتُحَل المشكله بالمفاهمه
على مثل هذا كم وياكم وكم وكم=برزنا ومارسنا الحياه المكرمه
إلى أن بُلينا بالمساجين والخدم=وبرطام واللشرم والفلول المعممه

وصلوا على احمد عدما راعده نهم=من الله بالقرآن والوحي عظَّمه

[السراب]

الوحدة



يالله لك الحمد وحدت القلوب
وافعمتها بالسكينة والوداد

وحدت شعب اليمن طايع رغوب
نادى بها المجتمع صادق وجاد

رغم الغون والمآزق والحشوب
أنضم تحت العلم حاضر وباد

من بعد عهد التخلف والرسوب
وجهل خليفة العهد المباد

وظلمة الماضي الليل الوقوب
حاكم غبي عاث في الدنيا فساد

والدجل ذي كان في حارة شعوب
بالشعوذة سيطر الكاهن وساد

ولارضي ذلك المجرم يتوب
وشلة السوء سموه العماد

حتى وقع ذلك الوحش الغضوب
في قبضة الشعب مجروح الفؤاد

وقام من بعده اللص الكذوب
قداح سفاح سيماه العناد

في فترته كثرت انواع الخطوب
والشعب لابس جلابيب الحداد

والعصبة المؤمنة حوله تلوب
واصطادته تالي الوعد اصطياد

وعاش بين الضمايد والعصوب
ومات خسران والشعب استفاد

والبدر جاء يركب السلطة سنوب
لكنها عسرت عند الولاد

أرى بعنيه أساليب الوثوب
على النظام المقنع بالسواد

بثورة الشعب فرّاج الكروب
تحقق النصر والتاريخ عاد

على السوا في شماله والجنوب
تجندوا في ميادين الجهاد

وكلما حميت الثورة يذوب
عزم العدا في حميم الاتقاد

وكل ثائر برشاشه يلوب
ضد اليزابيت والحجة سعاد

محا وجود المخازي والعيوب
يذر في عين الاوباش الرماد

طهر جميع المخابي والجيوب
من الوزغ والعناكب والقراد

بعد الوقايع تبادلنا النخوب
من جاد بالتضحية نال المراد

عيبان نادى لردفان الجنوب
قد شعبنا حر بعد الإضطهاد

ودوحته ذي سقيناها غروب
من دمنا وادي لتطهير البلاد

وبالنضال المسلح في الحروب
في كل وادي لتطهير البلاد

وحدة وطن جبت الماضي جبوب
قاموا بها أحفاد «شداد بن عاد»

أهدافها صافية مثل الشروب
تسقي وتروي مباديها الجداد

إرادة الله علام الغيوب
أن يورق العود والوحدة تعاد

لأننا شعب من جيز الشعوب
من صلب حمير طريفه والتلاد

بالدم والدين وحدتنا وجوب
شرعاً وعرفاً عقيدة واعتقاد

والفارق المصطنع حتماً يذوب
قال لن تباع الضمائر بالمراد

قولوا لشيبوب نفاخ التيوب
الشعب وحدة زناده والعتاد

يغمض محاجر عيونه والهدوب
مافايده في التململ والسهاد

أبنا ومن عادة الغايب يؤوب
وشملنا التم من بعد البعاد

تبني يمنا المثابر والدؤوب
شم العرانين ركبان الجياد

للاكتفاء نزرع انواع الحبوب
لأن ماشي على الغير اعتماد

اذا الحقول اينعت خوف الذنوب
نسلم اعشارها يوم الحصاد

مزارع الكرم والموز القتوب
مكتوب في الخلب ممنوع السماد

بلادنا الطيبة حبلى حلوب
محجبة نايمة تحت البجاد

مستنظرة وحدة الجيل الوثوب
تدفع اليه الموايد والمواد

والأيدي العاملة تهلب هلوب
كي يزدهر دخلنا والاقتصاد

وكل مسؤول عن رشده يثوب
يأخذ ويعطي بقدر الاعتماد

السهل والتل متخم والجيوب
تضم خامات تحتاج اجتهاد

قد أحدثت في مواقعها ثقوب
ترنو الينا ولكنا رقاد

وانما اليوم ما منها هروب
حان اكتشاف الروابي والنجاد

كنوز تحت المخارم والنقوب
ونحن نطلب معونة من صياد

النفط موجود بشر بالسكوب
في راس عيسى وعاد احنا وعاد

بفضل قايد مسيرتنا الدؤوب
علي بن عبدالله الجيد الجواد

مهد جميع المسالك والدروب
كلل نضاله بتوحيد البلاد

أسرع من الغيث والريح الهبوب
يقول في وحدة الشعب الرشاد

يقودنا مننا واحد وهوب
سوى من الوهط والا من مراد

كأننا نوب والقايد ينوب
عنا ليوم الغوالة والسداد

ميثاقنا الشامل الشاب الطروب
لقد تسامى على أفقه وزاد

فتح لتاريخنا المغمور بوب
وخيب آمال حاسدنا المضاد

سجل لقادتنا الأحرار دوب
الشكر بالنور ماهو بالمداد

نور سهيل اليمن بعد الغروب
أشرق وشعشع الى برجه وعاد

الحمد لله ستار العيوب
ياقوم صلوا على خير العباد

[السراب]

((المجاعه في تهامه))

تقدمت صوره منها الى رئيس المجلس الجمهوري بواسطة القاضي محمد الربيع


قال ابن ناصر يا زمان الغلا
.......... خليتـي بعـت المـداعـه
خليتني بعت الردي والحـلا
.......... والكبش والشاه الربا عـه
والقنطره والقرش والمخملا
.......... والشال ذي عندي وداعـه
وذقت طعم الحزن بعد السلا
.......... من يوم شاهدت المجاعـة
وانا الذي صوتي يثير الملا
.......... في الحفـل والا بالاذاعـه
تعطل المدفن وجـف الكـلا
.......... واختل مشـروع الزراعـه
وحن ذي حارب وذي قاتـلا
..........وعام في بحـر الشجاعـه
وقارع الطغيان واستبسـلا
.......... والقنبلة شلـت ذراعـه
ماعاله القايـد ولا عـولا
.......... ان قد تخلف عـن قطاعـه
ماعاد يصرف له حقوقه ولا
.......... يزيـد يقبـل لـه شفاعـه
ياحمد ولد عايض حبال الدلا
..........طالت وبير الما مشاعه
إقبل تحياتي وسلم على
..........ذي لاصدم في الحيد زاعه
محمد احمد ربنا طولا
..........عمره وبارك في متاعه
الانس بين يديه تتذللا
..........والجن تهرب من صراعه
شيخ القبيله قبل ما تسالا
..........لك ينحني رغم ارتفاعه
كفاه لايسئل علينا ولا
..........كلا ولا يكشف قناعه

قد فاز ذي لغـم وذي قنبـلا
.......... وعاد مـن جيـز الجماعـه
يريد يكسب فوق ذي حصـلا
......... والحـر تكفيـه القنـاعـه
.كرسي بكرسي مرحبا ياهلا
..........والديولـه ساعـه بساعـه
ذي حارب الدوله سما واعتلا
..........والثائر استرخـى شراعـه
إذا شكونا من عيال البلا
..........كانها منا خضاعه
لابد نتساوى ونتماثلا
..........وقلد الله الفراعه
قولوا لذي حول وذي بدلا
..........ماشي على المحروم طاعه
مهما تحيل سوف نتحيلا
..........نقضيه من نوع البضاعه
والسهل عند الناس من سهلا
..........والجيد ذي يحمي قلاعه
خاصم خصيمك إن عليك أبطلا
..........حتى تكسر له ضلاعه
واحذر من العايب ولو كفلا
..........لابد ما يمتد باعه
واصبر على الصاحب ولا تعجلا
..........حتى ولو غير طباعه
من قبل ما الصفين تتقابلا
..........وينكسر صاعك وصاعه
يرمي نصاعك دون ما يخجلا
..........وبندقك ترمي نصاعه
ياصحابنا اهل اسبيل سيروا دلا
..........لايعجب الزاجي كراعه
ليت المرامي واللذع يجملا
..........والشر تتقطع نصاعه
ياسامعين القول صلوا على
..........طه المرجي للشفاعه
1970م

[السراب]

هذه القصيده من كلمات الشاعر الراحل محمد ناصر صبر العنسي وقد بعثها الى ربعه قبيلة عنس
والتي عبر فيها عن استمرار حياة القبايل بين المشاكل والثارات في ذلك الحين ..
بينما كان هو يسكن مدينة تعز والقصيده تعبر عن ذلك ..
وعلى نفس السياق لازال القبايل يواصلون الدرب الذي اختاره الاجداد دون النظر الى المستقبل القــادم


قال ابن ناصر صبر خلوني اتعلم = كيف اخرج اصحابنا من لية الغونه
لانني عشت في وادي بني بلكم = الأبن مثل العلم والبنت مزيونه
مابين تاجر ومتوظف ومستخدم = ومن نزل في مناطقهم يعزونه
وشيخهم والحكم هايل سعيد انعم = يمون الشعب من سمنه وصابونه
يعقد وينقض ويصدق حين يتكلم = بضاعته كلها في السوق مضمونه
السلم ديدانهم في الريف والمحكم = ومن خرج شبر عن طوره يردونه
مصغر القوم جهمة والكبير اجهم = ماياكل السحت لو مايملك العونه
ونحن من جهلنا والحقد نتلاطم= مثل المجانين فوق القصعه التونه
من وايله لاسماره والحدا وادهم = افكارنا كلنا بالجهل مرسونه
على التوافه نثير الحرب والمغرم = ونستثير الضغاين كل مدفونه
ماشي لنا حظ في المصنع والا المنجم = لأن آذاننا بالحقد مدرونه
آدم عصى ربنا واحنا عصينا آدم= وارضنا صبحت بالجن مسكونه
نظلم ونُظلم ونتباهى بسفك الدم = وشمسنا بارده والريح مجنونه
بمثل هذا وهذا ياعيال العم = حياتنا في صميم القلب مطعونه
نضحك ونبكي ونستبشر ونتألم = لنيل مغنم او فقدان مخزونه
ونتبع النفس مانحذر من اللوم =والنفس عند الحقيقه غير مأمونه
والختم صلوا على من في منى خيم = وشرف البيت الاكرم ذي تحجونه
صلى عليه النبي عيسى ولد مريم والجن والأنس يوم الحشر يرجونه

[بنت المكلا]

كلماتك موزونه بمعاني جميله اندمجت بها
تقبلي مروري
دمت بخير
دمت بحب ورعيه